Revista Santiago

Si para cierta filosofía (científica, objetiva, universal) el conocimiento solo es válido cuando el yo que conoce desaparece, para evitar así distracciones, delirios y placeres, Montaigne busca en cambio un conocimiento que no esquive ni reduzca la ‘perplejidad del encuentro con las formas imprevistas que le salían al paso’. Y ese conocimiento no puede ocurrir a expensas del yo, de un yo, sin embargo, entrenado en la experiencia, es decir, en eso que tiene la forma de una selva o un laberinto y que por eso no permite la elaboración de ningún juicio constante.

Montaigne: el arte de perderse pensando